Quand meurt Jean Meslier (1664-1729), curé d’Étrépigny, il a recopié en trois exemplaires un message destiné à ses paroissiens, copieuse somme philosophique distribuée en huit « Preuves de la vanité et de la fausseté des religions », qui débouche sur une virulente critique sociale et politique....
L'ANTIQUITÉ DÉVOILÉE par ses usages, ou Examen critique des principales opinions, cérémonies & institutions religieuses & politiques des différents peuples de la Terre, parue en 1766, est officiellement attribuée à « feu M. Boulanger ». Plusieurs bibliographes l'attribuent dès le XIXe siècle à D'Holbach....
En 1718 parait un livre intitulé Oeuvres philosophiques, dû à Fénelon. Il comprend :
Démonstration de l’existence de Dieu tirée de l’art de la Nature.
Démonstration de l’existence de Dieu et de ses attributs, tirée des preuves purement intellectuelles et de l’idée de l’infini...
Sylvain Maréchal (1750-1803) est, avec Anacharsis Cloots, un des personnages les plus étonnants de la période révolutionnaire.
Écrivain, poète et pamphlétaire français. Fils d’un marchand de vin, Pierre-Sylvain Maréchal suit des études de droit et devient avocat à Paris. A l’âge de vingt...
« Si l’on y fait attention, l’on trouvera qu’il ne peut point y avoir de livre vraiment dangereux. Qu’un écrivain vienne nous dire que l’on peut assassiner ou voler, on n’en assassinera et l’on n’en volera pas plus pour cela, parce que la loi dit le contraire....
Voici enfin rééditée la mythique Histoire du Matérialisme de Lange.
Comme le dit Michel Onfray dans sa préface : « Dans ces trois gros blocs de sens — Platon, le Christ, Kant et consorts —, le matérialisme travaille chaque fois en machine de guerre philosophique : Démocrite et Leucippe,...
« Tout système religieux fondé sur un dieu si jaloux de ses droits qu’il s’offense des actions et des pensées des hommes, un dieu vindicatif qui veut qu’on défende sa cause, une telle religion, dis-je, doit rendre ses sectateurs inquiets, turbulents, inhumains, méchants par principes...
« Dire à un homme de penser comme vous, n’est-ce pas vouloir qu’un étranger s’exprime de même que vous ? Punir un homme pour ses erreurs, n’est-ce pas le punir pour avoir été éduqué différemment de vous ? Si je suis un incrédule, m’est-il possible de bannir de mon esprit...